desde hace tanto tiempo había querido que un psicólogo leyera y analizara mis memorias donde detallé mi vida, incluyendo mis veintitres anyos en la congregación religiosa católica de la Legión de Cristo/Federación Regnum Christi.
Queridos Lectores,
desde hace tanto tiempo había querido que un psicólogo leyera y analizara mis memorias donde detallé mi vida, incluyendo mis veintitres años en la congregación religiosa católica de la Legión de Cristo/Federación Regnum Christi.
Un diálogo con el psicólogo José Fernandez, autor de Las Relaciones Respetuosas, Auténticas y Libres propiciado por la International Cultic Studies Association, cumplió mi deseo.
ICSA Reviews: How to Become a Cult Leader, Reviewed by Joseph Szimhart
Yahoo/Inbox
International Cultic Studies Association
Mon, Dec 11 at 2:00 AM
As part of our mission to support scholars, mental health professionals, and former cultic group members and their families, ICSA Reviews publishes, via email, social media, and in print, reviews of new and recent books and other media dealing with cults and coercive control.
Narrated by Peter Dinklage, produced by Citizen Jones/Estuary Films. Netflix release July 28, 2023.
Reviewed by Joseph Szimhart
I binge-watched the new, six-part Netflix series, “How to Become a Cult Leader,” deftly narrated by actor Peter Dinklage, after someone at ICSA Reviews asked if I was interested. Until that request, I’d avoided seeing it despite many social media notices from peers and participants in the series. Yes, I scanned some reviews, a couple indicating that the approach may have been too cheeky for such a dire topic. But if you know me, you will understand why I am not inclined to digest another cult exposé: Too much of anything can make one sick of it. Well, I gulped this one down easily enough which speaks to how well it was prepared and paced—despite the liberal spicing with cartoon commentary and old media footage mocking the content.
In my opinion it is cheeky, and it is a freakishly dire documentary that ends with the ominous warning that we are all either predators or prey in the ongoing cult game. I mean, the six episodes featured mostly dead cult leaders, all males, and all notoriously bad social actors who have had their stories told too often already: Charles Manson, Jim Jones, Jaimie1 (sic) Gomez of Buddhafield who still operates in Hawaii, Marshall Applewhite, Shoko Asahara, and Sun Myung Moon. Other cult leaders were named, perhaps a dozen, to fill in salient points about manipulation techniques and characterological disorders, but I will not mention them here. With a title like that, the series had to be cheeky in the sense of signaling potential cult leaders to think again: Only your deluded followers and kindred grifters will not be laughing at your transparently self-serving and ultimately disgusting behaviors.
Cult experts and ex-members filled in the narrative with personal comments stemming from extensive research and intimate knowledge of the cult leaders after years of cult participation. The ex-member testimonies provide the best insights for viewers who should note that cult members are no different than people viewing the documentary—yes, it can happen to you too. If the viewer does not get that message, they miss the point of the entire documentary: Cults tend to see from an us/them world view. By not seeing yourself in a former cult member, you are doing the same exclusive dance as someone in a cult. That old saying, ‘There but for the grace of God go I,’ applies here, too. That is better than thinking how stupid that person was to spend 20years of their life believing in that nonsense.
The series does not mention it, but a 1991 book, Age of Propaganda: The Everyday Use and Abuse of Persuasion2 by Anthony Pratkanis and Elliot Aronson includes a chapter (35) with the same title: “How to Become a Cult Leader.” The themes discussed in Age of Propaganda can be understood as the steps to becoming a cult leader in the Netflix series. They include:
Create your own social reality.
Create a granfalloon3 technique that splits a follower from reality.
Create commitment through dissonance reduction.
Establish the leader’s credibility and attractiveness.
Send members out to proselytize the unredeemed.
Distract members from thinking “undesirable” thoughts.
Fixate member’s vision on a phantom like heaven, a promised land, enlightenment, utter success, or salvation.
Age of Propaganda reminds us that cults use common propaganda tactics but with a more thorough and complete agenda: total control over your life. Age of Propaganda also cautions about something that the Netflix series misses: To be forewarned is not to be forearmed. Watching this series will likely do little or nothing to prevent the viewer from falling prey to a cult or becoming a cult leader. And why is that?
Think about it. As with most life events, vicarious experience has some value, but it is no substitute for actual experience to thoroughly grasp the event. Nevertheless, actual experience could be harmful. It is better to learn vicariously that the cults named in the series can harm you, but there is no guarantee that you will see what is coming after encountering an interesting teacher or leader. Cult leaders are not all consciously lying. Many believe in their fantastic ideas and techniques—so much so that they sound very convincing. That utter confidence in the message, whether connived or authentic, can fool most anyone not already informed about the history of the leader.
You might be a struggling actor in Los Angeles or New York with street smarts who attends a free workshop on how to improve your audition skills. I have done workshops for former members of two acting school cults in which the teachers managed to gain control over every aspect of more than a dozen young people through instructions like having sex with the teacher to improve their “openness” to new roles and techniques. Their first free sessions were a lot of fun, they said, and they felt they learned something. The sex, of course, came much later because a clever leader will observe how committed a student is to each new step. The inner core that is already initiated to secret teachings will keep the deeper teachings secret until the leader indicates that a newer student is ready.
The series is worth a look. I learned a few things about familiar cults that I was not aware of. With so much crammed in, the series left a lot out about all the groups and leaders. So expect to be entertained more than informed, though knowing something about how cult leaders operate is still a plus. There is a slim chance it will help some viewers to stop, think, and do more research after they have had fun at a free, self-improvement workshop. It might also inspire someone to do an exposé on a new manipulative cult that has not yet had media fame.
Notes
[1] FYI: Both Netflix and IMDB have misspelled Jaime Gomez’s name as Jaimie online and in their Series notes.
[2] A granfalloon, in the fictional religion of Bokonism (created by Kurt Vonnegut in his 1963 novel Cat’s Cradle), is defined as a “false karass.” That is, it is a group of people who affect a shared identity or purpose, but whose mutual association is meaningless. This definition is attributed to a footnote referencing a review, by Alison Carpenter, of the Pratkansis & Aronson book, Age of Propaganda in the Wikipedia entry on granfalloon.
[3] Age of Propaganda, originally published in 1991, was updated and reissued in paperback by a different publisher in 2001. Please see below for detailed references.
Dinklage, P., Pasht, J. B., Bekhor, J., Ginsberg, D., & Laufer, J. (Executive Producers). (2023-present). How to become a cult leader [TV series]. Citizen Jones/Estuary Films. Streaming on Netflix. Released July 28, 2023.
Pratkanis, A. & Aronson, E., (1991). Age of propaganda: The everyday use and abuse of persuasion. W. H. Freeman & Co.
Pratkanis, A. & Aronson, E., (2001). Age of propaganda: The everyday use and abuse of persuasion. Updated paperback edition. Henry Holt & Company, Inc.
About the Reviewer:
Joseph Szimhart, ICSA Today’s Book Review Consultant, began research into cultic influence in 1980, after ending his two-year devotion to a New Age sect. He worked professionally as an intervention specialist from 1986 through 1988. He continues to assist people with cult-related problems including consultations via phone and Internet. In 2016 he received an ICSA Lifetime Achievement Award at the annual conference in Dallas, Texas. From 1998 to 2023 he worked for an emergency psychiatric hospital as a crisis caseworker, retiring in May of this year. He maintains an art studio and exhibits professionally. His novel, Mushroom Satori: The cult diary, was published in 2013, and his memoir, Santa Fe, Bill Tate, and me: How an artist became a cult interventionist, was published in 2020.
Reviews published online by ICSA Reviews may also appear in our publications ICSA Today and the International Journal of Coercion, Abuse, and Manipulation.
The views expressed in ICSA Reviews are solely those of the reviewers and do not necessarily reflect the views of ICSA’s directors, advisers, or staff. Groups analyzed or mentioned in this column are not necessarily cults, nor are they necessarily harmful.
Founded in 1979, ICSA’s mission is to provide information, education, and help to those adversely affected by or interested in cultic and other high-control groups and relationships. More Info.
Intervenciones basadas en la evidencia en la recuperación de prácticas sectarias coercitivas
Jueves 4 al sábado 6 de julio de 2024, con talleres previos el miércoles 3 de julio de 2024
La International Cultic Studies Association (ICSA) organiza su Congreso Anual Internacional 2024 de forma conjunta con Info-Cult/Info-Secte (Montreal, Canadá), AIS PRO-JUVENTUD (Atención e Investigación de Socioadicciones) (AIS – Barcelona, España) y la Universidad de Barcelona (UB – Barcelona, España).
El congreso se celebrará en Barcelona, España, del jueves 4 al sábado 6 de julio de 2024, con talleres previos el miércoles 3 de julio de 2024.
A los congresos de ICSA acuden habitualmente una diversidad de asistentes y ponentes como académicos, profesionales de salud, antiguos y actuales miembros de grupos sectarios, familias, líderes religiosos, educadores, entre otros.
Los/as ponentes individuales dispondrán de 45 minutos para la presentación y el debate posterior. Los/as organizadores de mesas dispondrán de 90 minutos. Se recomienda que no intervengan más de cuatro personas por mesa.
El Comité del Congreso aceptará para evaluación propuestas de ponencias individuales y de mesas en inglés o español en todas las áreas de estudio sobre todos los aspectos relacionados con grupos sectarios, como terrorismo, pandillas, dependencia emocional (en pareja y otros), violencia familiar (incluyendo violencia en la pareja, abuso psicológico de niños y ancianos, abuso sexual), explotación sexual, mobbing, bullying y adicciones comportamentales.
Cada participante, incluidos/as los/as ponentes, deberá pagar sus gastos de viaje y alojamiento e inscribirse antes de ser incluido/a en el programa definitivo. Los/as ponentes recibirán un descuento en la cuota de inscripción.
Organizadores de mesas (90 minutos), deberán enviar:
Título de la mesa.
Nombres de todos/as los/as participantes, direcciones de correo electrónico, afiliaciones.
Nombre, dirección de correo electrónico, afiliación.
Un resumen de máximo 300 palabras.
Fecha límite: 15 de noviembre de 2023
Para presentar una propuesta, por favor, rellene el formulario de la convocatoria de propuestas utilizando este enlace AQUÍ.
Debby Schriver
Presidente
Founded in 1979, ICSA’s mission is to provide information, education, and help to those adversely affected by or interested in cultic and other high-control groups and relationships. More Info.
Founded in Montreal (Quebec, Canada) in 1980, Info-Cult: Centre for Assistance and for the Study of Cultic Phenomena, is a nonprofit charitable organization. Financed by the Quebec government’s Ministry of Health and Social Services as well as by contributions from individual donors, the organization provides help and information about groups, their ideologies and their structures. More Info.
Cuando empezaron a circular vídeos de exorcismos en 2017, los padres decidieron reunirse, compartir sus preocupaciones y acudir a la justicia civil, apoyados por decenas de testimonios de maltrato, alienación parental, abuso psicológico y sexual,
psicológica y sexual.
Cuando empezaron a circular vídeos de exorcismos en 2017, los padres decidieron reunirse, compartir sus preocupaciones y acudir a la justicia civil, apoyados por decenas de testimonios de maltrato, alienación parental, abuso psicológico y sexual,
psicológica y sexual.
¿Qué ocurre realmente en los “castillos” de los Heraldos del Evangelio? Tras la publicación de los vídeos de exorcismos en 2017, los padres se dan cuenta de que sus hijos son objeto de comportamientos abusivos. El 14 de junio de 2018, una quincena de ellos envió un documento de treinta y siete páginas al Ministerio Público de Caieiras, en el que cuarenta y seis personas describían lo que habían vivido, abusos sexuales para cuatro de ellos. Los demás hablaron de malos tratos, alienación parental y abusos psicológicos. Un testimonio menciona una muerte sospechosa presentada como un suicidio. El 6 de mayo de 2019, padres de familia y ex integrantes de los Heraldos presentaron quejas ante la secretaría de la Secretaría de Educación del Distrito Federal y exigieron que se tomen medidas sobre el acceso de los Heraldos a las escuelas públicas de la capital donde realizan reclutamiento.
“Poseído por espíritus”
Los testimonios recogidos no dejan lugar a dudas sobre la gravedad de los hechos. Ahora tiene 20 años, L. S. se unió a los Heraldos a la edad de 10 años. “Mi vida dio un vuelco cuando la gente que vivía en
Mi vida dio un vuelco cuando personas que vivían en castillos y llevaban hermosos vestidos vinieron a decirme que, entre millones de personas en el mundo, la Virgen me había elegido para ser una de sus niñas favoritas. Pasa cinco años en el castillo de Serra de Cantareira, donde la vida se rige por el Ordo, un conjunto de reglas muy estrictas, “que sirven para normalizar las mentes y crear robots”. Cuando cuestiona las razones de estas normas, la miran con recelo y la someten a un primer exorcismo. “Dijeron que estaba poseído por espíritus. Tuve que beber aceite y me llevaron a un cura (…) Me sentí mal por todo el aceite que había ingerido. Dedujeron que era una manifestación del diablo y me sometieron a otra sesión de exorcismo. Cuando empezó a tener problemas psicológicos, la joven de 15 años fue devuelta a su familia.
Fue a los 7 años cuando A.B. se unió al movimiento en 2015 y obtuvo una beca. Demasiado apegada a sus padres biológicos, es objeto de críticas. En 2018, los problemas de relación son tan graves entre los Heraldos y su madre, que impidió que su hija recibiera el hábito, que vuelve con sus padres.
la vocación a los 12 años
El destino de B.P. era diferente. A los 11 años, tras pasar varios meses en el proyecto Futuro y Vida1, obtuvo una beca. Después del primer año de internado, participó en actividades durante los fines de semana y las vacaciones, y las visitas a sus padres se hicieron raras. A los 12 años, dijo a sus padres que tenía que prepararse para la vida religiosa. A los 18 años, llamó a su madre y le dijo que no interfiriera en sus decisiones. Durante una visita a su familia, envía un mensaje diciendo que está prisionera, la policía llega a petición de los Heraldos. El caso fue desestimado, y la chica (que ahora tiene 23 años) sigue con los Heraldos del Evangelio.
Una joven canadiense, que vino a Brasil a estudiar con los Heraldos, acusó a Joao Cla Dias de abusos sexuales. En una carta, dice que a los 12 años le tocó los pechos y las nalgas, y la besó. En 2014, con 22 años, consiguió apartarlo del movimiento. Ahora tiene 27 años y su se ha registrado una queja.
Otra niña, S., entró en los Heraldos a los 12 años, donde, en lugar de estudiar, tiene que aprender de memoria textos de Joao Cla Dias y Plinio Correa de Oliveira. Al igual que otros, se vio obligada a hacer sus “votos”, como si fuera una persona adulta y responsable. Cuando su salud se deteriora, su madre, Flavia Silva Nascimento, cuenta cómo consiguió sacar a su hija a los 17 años, cómo se escapó dos veces, antes de darse cuenta de lo atrasada que estaba en sus estudios. La propia chica da testimonio de la adoración por Joao Cla, que alcanza niveles extremos. Bebió, y otros con ella, el agua que supuestamente utilizó para lavarse, como le dijeron sus superiores2.
Otro caso es especialmente dramático: el de Alex Ribeiro, drogado y encerrado en una clínica psiquiátrica, que cuenta su historia. Originario de la ciudad de Sao Carlos (estado de Sao Paulo), se unió al movimiento de la Propiedad Familiar de la Tradición a la edad de 15 años y continuó con los Heraldos, donde trabajó como laico. Su misión, que le llevará a Portugal e Italia, es recaudar fondos. Besó los pies de Joao Cla Dias, “besos sagrados” dados al líder para recibir el perdón3 , participó en la ceremonia de la “santa esclavitud “4 . Tras dieciocho años de sumisión, fue internado a la fuerza a los 32 años en una clínica para drogadictos en la ciudad de Jundiai (estado de Sao Paulo) tras un ataque de ansiedad, sin que su familia fuera informada. Estaba bajo los efectos de potentes drogas, pero consiguió salir cuando su hermana descubrió su paradero. Tiene 41 años y sigue luchando contra su calvario personal.
A veces las cosas van más allá… El 27 de julio de 2016, una joven de 26 años, Livia Natsue Salvador Uchida, que ingresó en los Heraldos a los 14 años, fue encontrada muerta tras caer desde la ventana de su habitación en el cuarto piso del castillo de Serra da Cantareira (estado de Sao Paulo). Estaba limpiando, según las explicaciones dadas a su madre Zélia, que recogió información tras acudir al lugar de los hechos, pero que nunca tuvo acceso a los archivos de las cámaras instaladas en el lugar. Su hija murió por la mañana, pero se llamó al Servicio de Emergencia Móvil hacia las 12.30 y a la policía a las 17 horas. Un agente de policía le dice que fue un accidente y que lo acepte. Zélia contrata a un primer abogado que abandona el caso a los tres meses, y luego a un segundo que desiste al cabo de un año. La muerte de Livia se describe como un posible suicidio. Desde entonces, Livia es considerada una santa, se conservan reliquias e incluso hay medallones con su imagen. Para Zélia, esto es una distracción: “Creo que lo hacen para tapar algo”.
1 “Futuro y vida”: una falsa lotería organizada por los Heraldos para acercarse a los niños, ofreciéndoles música, arte y otras actividades recreativas gratuitas durante los fines de semana.
los fines de semana. Después de varias semanas, los seleccionados reciben becas para estudiar en una de sus escuelas.
2. El informe enviado en 2017 al Vaticano por un antiguo miembro de los Heraldos, hace referencia a la veneración hacia Joao Cla Dias. “Todo lo que tocaba se convertía en una reliquia codiciada, ya fueran toallas, vasos, platos, envoltorios de caramelos que solía tirar por la ventana de su piso particular o el agua en la que sus devotas hijas de la Segunda Orden lavaban su ropa”. Por “Segunda Orden” se entiende las mujeres consagradas (Regina Virginum), siendo la Primera Orden la rama masculina (Virgo Flos Carmeli). También están los llamados “Terciarios”, que se adhieren a los Heraldos, se consagran a María como esclavos, pero no viven internamente.
3. En uno de los vídeos publicados en 2017, se ve a una adolescente obligada a besar los pies de Joao Cla Dias.
4. Santa esclavitud: véase la p. 19
Sitios de referencia:
EXEA, antes Heraldos del Evangelio, lugar de encuentro y apoyo a las víctimas de abusos, que recoge historias y experiencias, https://exae.com.br
L’Envers du décor, un sitio creado por Xavier Léger, que formaba parte de la Congregación de los Legionarios de Cristo (1999-2006). Véase en particular: “Cómo llegan los niños a los castillos”, “Lavado de cerebro y separación de la familia” https://lenversdudecor.org